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pitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0796a22║   
T07n0220_p0796a23║   
T07n0220_p0796a24║   大般若波羅蜜多經卷第五 百四
T07n0220_p0796a25║   十四
T07n0220_p0796a26║   
T07n0220_p0796a27║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0796a28║   第四分隨喜迴向品第六 之 二
T07n0220_p0796a29║   爾時，佛告淨居天等諸天眾言：「且置十方殑
T07n0220_p0796b01║   伽 沙數三千大千世 界有情皆發無上正等
T07n0220_p0796b02║   覺心。假使十方無邊世 界一 切有情皆發無
T07n0220_p0796b03║   上正等覺心，設有十方無邊世 界一 切有情，
T07n0220_p0796b04║   一 一 於彼諸菩薩所，皆持上妙衣服、飲食、臥
T07n0220_p0796b05║   具 、醫藥及無量種上妙樂具 ，經如殑伽 沙數
T07n0220_p0796b06║   大劫 ，以 有所得而為方便 ，供 養恭敬、尊重讚
T07n0220_p0796b07║   歎。若菩薩乘諸善男子、善女人等，於諸如來、
T07n0220_p0796b08║   應、正等覺及弟子等功 德善根，發起無倒隨
T07n0220_p0796b09║   喜迴向所獲功 德，甚多於前 無量無數算數
T07n0220_p0796b10║   譬喻所不能及。所以 者何 ？此菩薩乘善男子
T07n0220_p0796b11║   等，所起無倒隨喜迴向，以 無所得而為方便 ，
T07n0220_p0796b12║   甚深般若波羅蜜多方便 善巧所攝受故，稱
T07n0220_p0796b13║   法界故，最勝無比。彼諸有情所獲福聚，以 有
T07n0220_p0796b14║   所得為方便 故，於此所起隨喜迴向，百分不
T07n0220_p0796b15║   及一 ，千分不及一 ，乃至鄔波尼殺曇分亦不及
T07n0220_p0796b16║   一 。　「諸天當知！且置是事 。假使十方殑伽 沙數
T07n0220_p0796b17║   三千大千世 界有情，皆發無上正等覺心，普
T07n0220_p0796b18║   於過去未來現在一 切如來、應、正等覺所有戒
T07n0220_p0796b19║   蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊及餘無量
T07n0220_p0796b20║   無邊佛法，若諸弟子所有善根，若餘有情已
T07n0220_p0796b21║   集當集現集善根，如是一 切合集稱量，以 有
T07n0220_p0796b22║   相有所得為方便 ，現前 隨喜迴向無上正等
T07n0220_p0796b23║   菩提。若菩薩乘善男子等，發趣無上正等菩
T07n0220_p0796b24║   提，普於過去未來現在一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0796b25║   所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊及
T07n0220_p0796b26║   餘無量無邊佛法，若諸弟子所有善根，若餘
T07n0220_p0796b27║   有情已集當集現集善根，如是一 切合集稱
T07n0220_p0796b28║   量，現前 發起最尊最勝、最上最妙、不可思議、
T07n0220_p0796b29║   不可稱量、無上、無等隨喜俱 行諸福業事 。復
T07n0220_p0796c01║   持如是隨喜俱 行諸福業事 ，與諸有情平等
T07n0220_p0796c02║   共有迴向無上正等菩提，如是所起隨喜迴
T07n0220_p0796c03║   向，於前 所起隨喜迴向，百倍為勝，千倍為勝，
T07n0220_p0796c04║   乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。所以 者何 ？如
T07n0220_p0796c05║   是所起隨喜迴向，無相、無得而為方便 ，彼前
T07n0220_p0796c06║   所起隨喜迴向，有相、有得為方便 故。」　爾時，善
T07n0220_p0796c07║   現便 白佛言：「如世 尊說，若菩薩乘善男子等
T07n0220_p0796c08║   發趣無上正等菩提，普於過去未來現在一
T07n0220_p0796c09║   切如來、應、正等覺及弟子等功 德善根，如是
T07n0220_p0796c10║   一 切合集稱量，現前 發起最尊最勝、最上最
T07n0220_p0796c11║   妙、不可思議、不可稱量、無上、無等隨喜俱 行諸
T07n0220_p0796c12║   福業事 。復持如是隨喜俱 行諸福業事 ，與諸
T07n0220_p0796c13║   有情平等共有迴向無上正等菩提，如是所
T07n0220_p0796c14║   起隨喜迴向，勝前 所起隨喜迴向乃至鄔波
T07n0220_p0796c15║   尼殺曇倍。世 尊！齊何 說後所起隨喜迴向，勝
T07n0220_p0796c16║   前 所起隨喜迴向，乃至鄔波尼殺曇倍？」　佛告
T07n0220_p0796c17║   善現：「是菩薩乘善男子等，於三世 法不取、不
T07n0220_p0796c18║   捨、不矜、不蔑，非有所得、非無所得，無所分別 、
T07n0220_p0796c19║   無異分別 ，無所觀見、無隨觀見，觀如是法皆
T07n0220_p0796c20║   是分別 之 所積集，達一 切法無生無滅、無去
T07n0220_p0796c21║   無來、無集無散、無入 無出：『此中無法已當現
T07n0220_p0796c22║   生，亦無有法已當現滅，我應如法真如、法界，
T07n0220_p0796c23║   以 無所得而為方便 ，發生隨喜迴向無上正
T07n0220_p0796c24║   等菩提。』善現當知！齊此所起隨喜迴向，勝前
T07n0220_p0796c25║   所起有所得想、有所得見隨喜迴向，乃至鄔
T07n0220_p0796c26║   波尼殺曇倍。　「復次，善現！住 菩薩乘善男子等，
T07n0220_p0796c27║   欲於過去未來現在諸佛世 尊及弟子等，布
T07n0220_p0796c28║   施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相應善
T07n0220_p0796c29║   根，發生無倒隨喜迴向，應作是念：『如真解脫，
T07n0220_p0797a01║   布施亦爾；如真解脫，淨戒亦爾；如真解脫，安
T07n0220_p0797a02║   忍亦爾；如真解脫，精進亦爾；如真解脫，靜慮
T07n0220_p0797a03║   亦爾；如真解脫，般若亦爾；如真解脫，戒蘊、定
T07n0220_p0797a04║   蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊亦爾；如真解
T07n0220_p0797a05║   脫，隨喜亦爾；如真解脫，隨喜俱 行諸福業事
T07n0220_p0797a06║   亦爾；如真解脫，諸佛世 尊獨覺亦爾；如真解
T07n0220_p0797a07║   脫，已般涅槃聲聞亦爾；如真解脫，過去已滅
T07n0220_p0797a08║   諸法亦爾；如真解脫，未來未生諸法亦爾；如
T07n0220_p0797a09║   真解脫，現在現轉諸法亦爾；如真解脫，過去
T07n0220_p0797a10║   諸佛弟子亦爾；如真解脫，未來諸佛弟子亦
T07n0220_p0797a11║   爾；如真解脫，現在十方無量、無數、無邊世 界
T07n0220_p0797a12║   諸佛世 尊弟子亦爾；如真解脫，一 切功 德善
T07n0220_p0797a13║   根亦爾；如諸法性無縛無解、無染無淨、無起
T07n0220_p0797a14║   無盡、無生無滅、無取無捨。我於如是功 德善
T07n0220_p0797a15║   根現前 隨喜，持此善根與諸有情平等共有，
T07n0220_p0797a16║   以 無移轉及無失壞、無相、無得而為方便 ，迴
T07n0220_p0797a17║   向無上正等菩提。如是隨喜迴向，非能隨喜
T07n0220_p0797a18║   迴向，無所隨喜所迴向故。如是所起隨喜迴
T07n0220_p0797a19║   向非轉、非息，無生滅故。』善現當知！是菩薩乘
T07n0220_p0797a20║   善男子等，所起無倒隨喜迴向，勝前 所起有
T07n0220_p0797a21║   相有得隨喜迴向乃至鄔波尼殺曇倍。若菩
T07n0220_p0797a22║   薩摩訶薩成就如是隨喜迴向，疾證無上正
T07n0220_p0797a23║   等菩提。
T07n0220_p0797a24║   「復次，善現！假使十方殑伽 沙數三千大千世
T07n0220_p0797a25║   界有情，皆發無上正等覺心，發趣無上正等
T07n0220_p0797a26║   菩提，方便 善巧修 菩薩行。復有十方殑伽 沙
T07n0220_p0797a27║   數三千大千世 界有情，皆發無上正等覺心，
T07n0220_p0797a28║   發趣無上正等菩提。此諸菩薩，一 一 於彼諸
T07n0220_p0797a29║   菩薩眾，皆持上妙衣服、飲食、臥具 、醫藥及無
T07n0220_p0797b01║   量種上妙樂具 ，經如殑伽 沙等大劫 ，以 有所
T07n0220_p0797b02║   得而為方便 ，供 養恭敬、尊重讚歎。　「若菩薩摩
T07n0220_p0797b03║   訶薩甚深般若波羅蜜多方便 善巧所攝受
T07n0220_p0797b04║   故，普於過去未來現在諸佛世 尊所有戒蘊、
T07n0220_p0797b05║   定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若諸獨覺所
T07n0220_p0797b06║   有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若諸
T07n0220_p0797b07║   聲聞所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見
T07n0220_p0797b08║   蘊，若餘有情施、戒、修 性三福業事 ，如是一 切
T07n0220_p0797b09║   合集稱量，現前 發起最尊最勝、最上最妙、不
T07n0220_p0797b10║   可思議、不可稱量、無上、無等隨喜俱 行諸福業
T07n0220_p0797b11║   事 。復持如是隨喜俱 行諸福業事 ，與諸有情
T07n0220_p0797b12║   平等共有迴向無上正等菩提。善現當知！如
T07n0220_p0797b13║   是菩薩隨喜迴向諸福業事 ，勝前 所說諸菩
T07n0220_p0797b14║   薩眾以 有所得而為方便 布施俱 行諸福業
T07n0220_p0797b15║   事 百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。所以 者何 ？
T07n0220_p0797b16║   彼諸菩薩布施俱 行諸福業事 ，以 有所得而
T07n0220_p0797b17║   為方便 ，如是菩薩隨喜迴向，以 無所得為方便
T07n0220_p0797b18║   故。　「復次，善現！且置十方殑伽 沙數三千大千
T07n0220_p0797b19║   世 界有情，皆發無上正等覺心，發趣無上
T07n0220_p0797b20║   正等菩提，諸菩薩眾以 有所得而為方便 布
T07n0220_p0797b21║   施俱 行諸福業事 。假使十方殑伽 沙數三千
T07n0220_p0797b22║   大千世 界有情，皆發無上正等覺心，發趣無
T07n0220_p0797b23║   上正等菩提，是諸菩薩各住 殑伽 沙數大劫 ，
T07n0220_p0797b24║   修 身妙行，修 語妙行，修 意妙行，以 有所得而
T07n0220_p0797b25║   為方便 受持淨戒。　「若菩薩摩訶薩甚深般若
T07n0220_p0797b26║   波羅蜜多方便 善巧所攝受故，普於過去未
T07n0220_p0797b27║   來現在諸佛世 尊所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、
T07n0220_p0797b28║   解脫智見蘊，若諸獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、
T07n0220_p0797b29║   解脫蘊、解脫智見蘊，若諸聲聞所有戒蘊、定
T07n0220_p0797c01║   蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若餘有情施、戒、
T07n0220_p0797c02║   修 性三福業事 ，如是一 切合集稱量，現前 發
T07n0220_p0797c03║   起最尊最勝、最上最妙、不可思議、不可稱量、無
T07n0220_p0797c04║   上、無等隨喜俱 行諸福業事 。復持如是隨喜
T07n0220_p0797c05║   俱 行諸福業事 ，與諸有情平等共有迴向無
T07n0220_p0797c06║   上正等菩提。善現當知！如是菩薩隨喜迴向
T07n0220_p0797c07║   諸福業事 ，勝前 所說諸菩薩眾以 有所得而
T07n0220_p0797c08║   為方便 淨戒俱 行諸福業事 百倍、千倍乃至
T07n0220_p0797c09║   鄔波尼殺曇倍。所以 者何 ？彼諸菩薩淨戒俱
T07n0220_p0797c10║   行諸福業事 ，以 有所得而為方便 ，如是菩薩
T07n0220_p0797c11║   隨喜迴向，以 無所得為方便 故。　「復次，善現！且
T07n0220_p0797c12║   置十方殑伽 沙數三千大千世 界有情，皆發
T07n0220_p0797c13║   無上正等覺心，發趣無上正等菩提，諸菩薩
T07n0220_p0797c14║   眾以 有所得而為方便 淨戒俱 行諸福業事 。
T07n0220_p0797c15║   假使十方殑伽 沙數三千大千世 界有情，皆
T07n0220_p0797c16║   發無上正等覺心，發趣無上正等菩提，是諸
T07n0220_p0797c17║   菩薩各住 殑伽 沙數大劫 ，恒為十方殑伽 沙
T07n0220_p0797c18║   數三千大千世 界有情呵毀、凌辱、刀 杖加 害，
T07n0220_p0797c19║   以 有所得而為方便 受行安忍。　「若菩薩摩訶
T07n0220_p0797c20║   薩甚深般若波羅蜜多方便 善巧所攝受故，
T07n0220_p0797c21║   普於過去未來現在諸佛世 尊所有戒蘊、定蘊、
T07n0220_p0797c22║   慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若諸獨覺所有
T07n0220_p0797c23║   戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若諸聲
T07n0220_p0797c24║   聞所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，
T07n0220_p0797c25║   若餘有情施、戒、修 性三福業事 ，如是一 切合
T07n0220_p0797c26║   集稱量，現前 發起最尊最勝、最上最妙、不可
T07n0220_p0797c27║   思議、不可稱量、無上、無等隨喜俱 行諸福業事 。
T07n0220_p0797c28║   復持如是隨喜俱 行諸福業事 ，與諸有情平
T07n0220_p0797c29║   等共有迴向無上正等菩提。善現當知！如是
T07n0220_p0798a01║   菩薩隨喜迴向諸福業事 ，勝前 所說諸菩薩
T07n0220_p0798a02║   眾以 有所得而為方便 安忍俱 行諸福業事
T07n0220_p0798a03║   百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。所以 者何 ？彼
T07n0220_p0798a04║   諸菩薩安忍俱 行諸福業事 ，以 有所得而為
T07n0220_p0798a05║   方便 ，如是菩薩隨喜迴向，以 無所得為方便
T07n0220_p0798a06║   故。　「復次，善現！且置十方殑伽 沙數三千大千
T07n0220_p0798a07║   世 界有情，皆發無上正等覺心，發趣無上正
T07n0220_p0798a08║   等菩提，諸菩薩眾以 有所得而為方便 安忍
T07n0220_p0798a09║   俱 行諸福業事 。假使十方殑伽 沙數三千大
T07n0220_p0798a10║   千世 界有情，皆發無上正等覺心，發趣無上
T07n0220_p0798a11║   正等菩提，是諸菩薩各住 殑伽 沙數大劫 ，不
T07n0220_p0798a12║   坐不臥恒不睡眠，以 有所得而為方便 受行
T07n0220_p0798a13║   精進。　「若菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多方
T07n0220_p0798a14║   便 善巧所攝受故，普於過去未來現在諸佛
T07n0220_p0798a15║   世 尊所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見
T07n0220_p0798a16║   蘊，若諸獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解
T07n0220_p0798a17║   脫智見蘊，若諸聲聞所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解
T07n0220_p0798a18║   脫蘊、解脫智見蘊，若餘有情施、戒、修 性三福
T07n0220_p0798a19║   業事 ，如是一 切合集稱量，現前 發起最尊最
T07n0220_p0798a20║   勝、最上最妙、不可思議、不可稱量、無上、無等隨
T07n0220_p0798a21║   喜俱 行諸福業事 。復持如是隨喜俱 行諸福業
T07n0220_p0798a22║   事 ，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0798a23║   善現當知！如是菩薩隨喜迴向諸福業事 ，勝
T07n0220_p0798a24║   前 所說諸菩薩眾以 有所得而為方便 精進俱
T07n0220_p0798a25║   行諸福業事 百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。
T07n0220_p0798a26║   所以 者何 ？彼諸菩薩精進俱 行諸福業事 ，以
T07n0220_p0798a27║   有所得而為方便 ，如是菩薩隨喜迴向，以 無
T07n0220_p0798a28║   所得為方便 故。　「復次，善現！且置十方殑伽 沙
T07n0220_p0798a29║   數三千大千世 界有情，皆發無上正等覺心，
T07n0220_p0798b01║   發趣無上正等菩提，諸菩薩眾以 有所得而
T07n0220_p0798b02║   為方便 精進俱 行諸福業事 。假使十方殑伽
T07n0220_p0798b03║   沙數三千大千世 界有情，皆發無上正等覺
T07n0220_p0798b04║   心，發趣無上正等菩提，是諸菩薩各住 殑伽
T07n0220_p0798b05║   沙數大劫 ，離諸散動 心住 一 緣，以 有所得而
T07n0220_p0798b06║   為方便 受行靜慮。　「若菩薩摩訶薩甚深般若
T07n0220_p0798b07║   波羅蜜多方便 善巧所攝受故，普於過去未
T07n0220_p0798b08║   來現在諸佛世 尊所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫
T07n0220_p0798b09║   蘊、解脫智見蘊，若諸獨覺所有戒蘊、定蘊、慧
T07n0220_p0798b10║   蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若諸聲聞所有戒蘊、
T07n0220_p0798b11║   定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若餘有情施、
T07n0220_p0798b12║   戒、修 性三福業事 ，如是一 切合集稱量，現前
T07n0220_p0798b13║   發起最尊最勝、最上最妙、不可思議、不可稱
T07n0220_p0798b14║   量、無上、無等隨喜俱 行諸福業事 。復持如是
T07n0220_p0798b15║   隨喜俱 行諸福業事 ，與諸有情平等共有迴
T07n0220_p0798b16║   向無上正等菩提。善現當知！如是菩薩隨喜
T07n0220_p0798b17║   迴向諸福業事 ，勝前 所說諸菩薩眾以 有所
T07n0220_p0798b18║   得而為方便 靜慮俱 行諸福業事 百倍、千倍
T07n0220_p0798b19║   乃至鄔波尼殺曇倍。所以 者何 ？彼諸菩薩靜
T07n0220_p0798b20║   慮俱 行諸福業事 ，以 有所得而為方便 ，如是
T07n0220_p0798b21║   菩薩隨喜迴向，以 無所得為方便 故。　「復次，善
T07n0220_p0798b22║   現！且置十方殑伽 沙數三千大千世 界有情，
T07n0220_p0798b23║   皆發無上正等覺心，發趣無上正等菩提，諸
T07n0220_p0798b24║   菩薩眾以 有所得而為方便 靜慮俱 行諸福業
T07n0220_p0798b25║   事 。假使十方殑伽 沙數三千大千世 界有情，
T07n0220_p0798b26║   皆發無上正等覺心，發趣無上正等菩提，是
T07n0220_p0798b27║   諸菩薩各住 殑伽 沙數大劫 ，思惟觀察諸法
T07n0220_p0798b28║   性相，以 有所得而為方便 ，受行般若及餘善
T07n0220_p0798b29║   根。　「若菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0798c01║   善巧所攝受故，普於過去未來現在諸佛世
T07n0220_p0798c02║   尊所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，
T07n0220_p0798c03║   若諸獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫
T07n0220_p0798c04║   智見蘊，若諸聲聞所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫
T07n0220_p0798c05║   蘊、解脫智見蘊，若餘有情施、戒、修 性三福業
T07n0220_p0798c06║   事 ，如是一 切合集稱量，現前 發起最尊最勝、
T07n0220_p0798c07║   最上最妙、不可思議、不可稱量、無上、無等隨喜
T07n0220_p0798c08║   俱 行諸福業事 。復持如是隨喜俱 行諸福業
T07n0220_p0798c09║   事 ，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0798c10║   善現當知！如是菩薩隨喜迴向諸福業事 ，勝
T07n0220_p0798c11║   前 所說諸菩薩眾以 有所得而為方便 般若及
T07n0220_p0798c12║   餘善根俱 行諸福業事 百倍、千倍乃至鄔波
T07n0220_p0798c13║   尼殺曇倍。所以 者何 ？彼諸菩薩般若及餘善
T07n0220_p0798c14║   根俱 行諸福業事 ，以 有所得而為方便 ，如是
T07n0220_p0798c15║   菩薩隨喜迴向，以 無所得為方便 故。」
T07n0220_p0798c16║   　　　第四分地獄品第七
T07n0220_p0798c17║   爾時，舍利 子白佛言：「世 尊！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0798c18║   多，當知即是一 切智性，善能成辦一 切智智。」
T07n0220_p0798c19║   爾時，佛告舍利 子言：「如是！如是！如汝所說。」　時，
T07n0220_p0798c20║   舍利 子復白佛言：「甚深般若波羅蜜多能作
T07n0220_p0798c21║   照明皆應敬禮，世 間諸法不能染污，能遣昏
T07n0220_p0798c22║   翳能發光 明，能施利 安恒為上首，與諸盲者
T07n0220_p0798c23║   作淨眼目，與涉闇徒作明燈炬，引失道者令
T07n0220_p0798c24║   入 正路，顯諸法性即薩婆若，示一 切法無滅
T07n0220_p0798c25║   無生，是諸菩薩摩訶薩母，無依護者為作依
T07n0220_p0798c26║   護，能除一 切生死苦惱，開示諸法無性為性，
T07n0220_p0798c27║   能令諸佛具 轉三轉、十二 行相無上法輪。世
T07n0220_p0798c28║   尊！諸菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多應云
T07n0220_p0798c29║   何 住 ？」　爾時，佛告舍利 子言：「諸菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0799a01║   深般若波羅蜜多應如佛住 ，思惟敬事 甚深
T07n0220_p0799a02║   般若波羅蜜多，應如思惟敬事 於佛。」　時，天帝
T07n0220_p0799a03║   釋竊作是念：「今舍利 子何 因何 緣問佛斯事 ？」
T07n0220_p0799a04║   念已便 問舍利 子言：「以 何 因緣而作是問？」　時，
T07n0220_p0799a05║   舍利 子告帝釋言：「前 佛世 尊說諸菩薩摩訶
T07n0220_p0799a06║   薩眾甚深般若波羅蜜多方便 善巧所攝受
T07n0220_p0799a07║   故，所起隨喜迴向俱 行諸福業事 ，疾能證得
T07n0220_p0799a08║   一 切智智，勝有所得諸菩薩等布施、淨戒、安
T07n0220_p0799a09║   忍、精進、靜慮、般若及餘善根。由此因緣，故問
T07n0220_p0799a10║   斯事 。　「憍尸迦！如生盲眾若百若千，無淨眼者
T07n0220_p0799a11║   方便 引導，近尚不能趣入 正道，況能遠達豐
T07n0220_p0799a12║   樂大城！如是前 五 波羅蜜多諸生盲眾，若無
T07n0220_p0799a13║   般若波羅蜜多淨眼者導，尚不能趣菩薩正
T07n0220_p0799a14║   道，況能證入 薩婆若城！憍尸迦！布施等五 波
T07n0220_p0799a15║   羅蜜多，要由般若波羅蜜多，名有目者。復由
T07n0220_p0799a16║   般若波羅蜜多之 所攝受，名到 彼岸。」　時，舍利
T07n0220_p0799a17║   子復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩引發般若波
T07n0220_p0799a18║   羅蜜多？」　佛告舍利 子：「諸菩薩摩訶薩引發般
T07n0220_p0799a19║   若波羅蜜多，如引發色、受、想、行、識。舍利 子！如
T07n0220_p0799a20║   五 取蘊不應引發，甚深般若波羅蜜多應知
T07n0220_p0799a21║   亦爾。舍利 子！如五 取蘊不引發故說名引發，
T07n0220_p0799a22║   甚深般若波羅蜜多亦復如是，不引發故說
T07n0220_p0799a23║   名引發。」　時，舍利 子復白佛言：「諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0799a24║   如是引發甚深般若波羅蜜多，為成何 法？」　佛
T07n0220_p0799a25║   告舍利 子：「諸菩薩摩訶薩如是引發甚深般
T07n0220_p0799a26║   若波羅蜜多，於一 切法都無所成，於一 切法
T07n0220_p0799a27║   無所成故，乃名般若波羅蜜多。」　時，天帝釋便
T07n0220_p0799a28║   白佛言：「甚深般若波羅蜜多豈不能成一 切
T07n0220_p0799a29║   智智？」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所
T07n0220_p0799b01║   說。甚深般若波羅蜜多亦不能成一 切智智。
T07n0220_p0799b02║   何 以 故？憍尸迦！如有所得不能成故，如有名
T07n0220_p0799b03║   想不能成故，如有起造不能成故。」　時，天帝釋
T07n0220_p0799b04║   復白佛言：「甚深般若波羅蜜多云 何 說成一
T07n0220_p0799b05║   切智智？」　爾時，佛告天帝釋言：「甚深般若波羅
T07n0220_p0799b06║   蜜多於所引發一 切智智無所成故說名為
T07n0220_p0799b07║   成。」　時，天帝釋復白佛言：「甚奇！世 尊！希有！善逝！
T07n0220_p0799b08║   甚深般若波羅蜜多不為生滅一 切法故出
T07n0220_p0799b09║   現世 間，不為成壞一 切法故出現世 間，而與
T07n0220_p0799b10║   世 間作大饒益。」
T07n0220_p0799b11║   爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶
T07n0220_p0799b12║   薩起如是想：『甚深般若波羅蜜多，於一 切法
T07n0220_p0799b13║   若生若滅、若成若壞。』是菩薩摩訶薩即便 捨
T07n0220_p0799b14║   遠甚深般若波羅蜜多。」　佛告善現：「如是！如是！
T07n0220_p0799b15║   復有因緣，諸菩薩摩訶薩捨遠如是甚深般
T07n0220_p0799b16║   若波羅蜜多，謂起是想：『甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0799b17║   無所有、非真實，不堅固、不自在。』是菩薩摩訶
T07n0220_p0799b18║   薩即便 捨遠甚深般若波羅蜜多。所以 者何 ？
T07n0220_p0799b19║   甚深般若波羅蜜多非有非無、非虛非實、非
T07n0220_p0799b20║   堅固非不堅固、非自在非不自在，於一 切法
T07n0220_p0799b21║   無分別 故。」　具 壽善現復白佛言：「佛說如是甚
T07n0220_p0799b22║   深般若波羅蜜多為顯何 法？」　佛告善現：「我說
T07n0220_p0799b23║   如是甚深般若波羅蜜多都無所顯。所以 者
T07n0220_p0799b24║   何 ？於此般若波羅蜜多甚深教中，不顯示色，
T07n0220_p0799b25║   亦不顯示受、想、行、識，不顯示預流果，亦不顯
T07n0220_p0799b26║   示一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，亦不顯示
T07n0220_p0799b27║   一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提。」　具
T07n0220_p0799b28║   壽善現復白佛言：「甚深般若波羅蜜多即是
T07n0220_p0799b29║   廣大波羅蜜多。」　佛告善現：「汝緣何 意作如是
T07n0220_p0799c01║   說：甚深般若波羅蜜多即是廣大波羅蜜多？」
T07n0220_p0799c02║   善現答言：「甚深般若波羅蜜多於色不作大、
T07n0220_p0799c03║   不作小，於受、想、行、識亦不作大、不作小；於色
T07n0220_p0799c04║   不作集、不作散，於受、想、行、識亦不作集、不作
T07n0220_p0799c05║   散；於色不作有力 、不作無力 ，於受、想、行、識亦
T07n0220_p0799c06║   不作有力 、不作無力 。如是乃至於諸如來、應、
T07n0220_p0799c07║   正等覺不作大、不作小，於佛所得一 切智智
T07n0220_p0799c08║   亦不作大、不作小；於諸如來、應、正等覺不作
T07n0220_p0799c09║   集、不作散，於佛所得一 切智智亦不作集、不
T07n0220_p0799c10║   作散；於諸如來、應、正等覺不作有力 、不作無
T07n0220_p0799c11║   力 ，於佛所得一 切智智亦不作有力 、不作無
T07n0220_p0799c12║   力 。所以 者何 ？五 蘊乃至一 切智智非大非小、
T07n0220_p0799c13║   非集非散、非有力 非無力 ，以 一 切法自性空
T07n0220_p0799c14║   故。若菩薩摩訶薩起如是想，非行般若波羅
T07n0220_p0799c15║   蜜多。所以 者何 ？如是諸想非深般若波羅蜜
T07n0220_p0799c16║   多等流果故。　「甚深般若波羅蜜多無如是想：
T07n0220_p0799c17║   『我當度脫若干有情入 無餘依般涅槃界。』若
T07n0220_p0799c18║   有此想，是則 名為大。有所得非有所得能有
T07n0220_p0799c19║   所辦。所以 者何 ？有情無生故，當知般若波羅
T07n0220_p0799c20║   蜜多亦無生；有情無自性故，當知般若波羅
T07n0220_p0799c21║   蜜多亦無自性；有情遠離故，當知般若波羅
T07n0220_p0799c22║   蜜多亦遠離；有情不可思議故，當知般若波
T07n0220_p0799c23║   羅蜜多亦不可思議；有情無壞法故，當知般
T07n0220_p0799c24║   若波羅蜜多亦無壞法；有情無覺知故，當知
T07n0220_p0799c25║   般若波羅蜜多亦無覺知；有情如義無證覺
T07n0220_p0799c26║   故，當知般若波羅蜜多如義亦無證覺；有情
T07n0220_p0799c27║   力 不成就故，當知般若波羅蜜多力 亦不成
T07n0220_p0799c28║   就。　「世 尊！我緣此意故作是說：甚深般若波羅
T07n0220_p0799c29║   蜜多即是廣大波羅蜜多。所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0800a01║   若波羅蜜多辦大事 故。」　爾時，舍利 子白佛言：
T07n0220_p0800a02║   「世 尊！若菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多能
T07n0220_p0800a03║   深信 解，無疑、無惑亦不迷謬，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0800a04║   從何 處沒來生此間？行深般若波羅蜜多已
T07n0220_p0800a05║   經幾時，於深法義能隨覺了 ？」　佛告舍利 子：「是
T07n0220_p0800a06║   菩薩摩訶薩從十方界所事 諸佛法會中沒來
T07n0220_p0800a07║   生此間，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0800a08║   已經無量無數大劫 ，於深法義能隨覺了 。所
T07n0220_p0800a09║   以 者何 ？若菩薩摩訶薩從他方界所事 諸佛
T07n0220_p0800a10║   法會中沒來生此者，是菩薩摩訶薩已多親
T07n0220_p0800a11║   近諸佛世 尊，曾問此中甚深法義，於深般若
T07n0220_p0800a12║   波羅蜜多若見若聞，便 作是念：『我今見佛，聞
T07n0220_p0800a13║   佛所說。』由此因緣，若聞宣說甚深般若波羅
T07n0220_p0800a14║   蜜多，屬耳聽聞恭敬信 受，於深法義斷諸疑
T07n0220_p0800a15║   惑。舍利 子！是菩薩摩訶薩已曾供 養無量諸
T07n0220_p0800a16║   佛，行深般若波羅蜜多已經多劫 ，故於今生
T07n0220_p0800a17║   能辦是事 。」　爾時，善現便 白佛言：「甚深般若波
T07n0220_p0800a18║   羅蜜多為可聽聞，為可觀察，為可引發，為可
T07n0220_p0800a19║   憶念，為可示現是此是彼，為可顯了 處、時差
T07n0220_p0800a20║   別 ，為可宣說諸行、狀、相，顯示般若波羅蜜多
T07n0220_p0800a21║   甚深義不？」　佛言：「不也！善現當知！甚深般若波
T07n0220_p0800a22║   羅蜜多非蘊、界、處自性差別 可能顯示。所以
T07n0220_p0800a23║   者何 ？以 一 切法畢竟遠離，非遠離法可能顯
T07n0220_p0800a24║   示甚深般若波羅蜜多。善現當知！甚深般若
T07n0220_p0800a25║   波羅蜜多離蘊、界、處亦不能覺。所以 者何 ？即
T07n0220_p0800a26║   蘊、界、處能覺諸法畢竟遠離，說名般若波羅蜜
T07n0220_p0800a27║   多，是故般若波羅蜜多與蘊、界、處無二 無別 。
T07n0220_p0800a28║   善現當知！即一 切法畢竟空故、性遠離故、永
T07n0220_p0800a29║   寂靜故名不可得，即不可得說名般若波羅
T07n0220_p0800b01║   蜜多。善現當知！若時無想亦無等想施設言
T07n0220_p0800b02║   說，是時名為甚深般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0800b03║   具 壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩積行久
T07n0220_p0800b04║   如，能勤 修 學甚深般若波羅蜜多？」　佛告善現：
T07n0220_p0800b05║   「此應分別 ，以 諸菩薩根差別 故。善現當知！有
T07n0220_p0800b06║   菩薩摩訶薩從初 發心，遇真善友方便 攝受，
T07n0220_p0800b07║   即能修 學甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶
T07n0220_p0800b08║   薩有方便 善巧故，不謗正法，不見諸法有增
T07n0220_p0800b09║   有減，常不遠離菩薩正行，常不遠離諸佛、菩
T07n0220_p0800b10║   薩，恒種善根身心清淨，嚴淨佛土、成熟有情，
T07n0220_p0800b11║   疾能證得一 切智智。　「有菩薩乘善男子等雖
T07n0220_p0800b12║   曾得見多百千佛，於諸佛所修 行梵行，而有
T07n0220_p0800b13║   所得為方便 故，不能修 學甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0800b14║   多，聞說如是甚深般若波羅蜜多，不生信 解
T07n0220_p0800b15║   即便 捨去。所以 者何 ？是菩薩乘善男子等，過
T07n0220_p0800b16║   去佛所曾聞宣說甚深般若波羅蜜多不生恭
T07n0220_p0800b17║   敬，不恭敬故不數聽聞，不數聞故不能親近，
T07n0220_p0800b18║   不親近故不能請問，不請問故不能信 解，不
T07n0220_p0800b19║   信 解故捨眾而去。由此因緣，造作增長匱正
T07n0220_p0800b20║   法業，由宿習力 ，今聞說此甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0800b21║   多還復捨去，不生恭敬不能信 受，不信 受故
T07n0220_p0800b22║   若身若心皆不和合，不和合故於此般若波
T07n0220_p0800b23║   羅蜜多甚深義趣不能解了 。彼於般若波羅
T07n0220_p0800b24║   蜜多甚深義趣不能信 受、不能聽聞、不能解
T07n0220_p0800b25║   了 、不能觀察，造作增長匱正法業，由此業故
T07n0220_p0800b26║   造作增長惡慧罪業，由此業故聞深般若波
T07n0220_p0800b27║   羅蜜多毀謗厭捨。　「善現當知！是菩薩乘善男
T07n0220_p0800b28║   子等，毀謗厭捨甚深般若波羅蜜多，當知即
T07n0220_p0800b29║   為毀謗厭捨三世 諸佛一 切智智。由此因緣，
T07n0220_p0800c01║   造作增長極重惡業，由此業故墮大地獄，經
T07n0220_p0800c02║   歷多時受諸劇 苦，謂彼宿習重惡業故，覺慧
T07n0220_p0800c03║   善根皆悉微劣 ，薄福德故，自損損他，於佛、法、
T07n0220_p0800c04║   僧 雖成少分信 受樂欲，而愚癡故不能思擇
T07n0220_p0800c05║   正法淺深。自於大乘毀謗、厭捨，亦令新學正
T07n0220_p0800c06║   法有情於大乘教毀謗、厭捨，言：『深般若波羅
T07n0220_p0800c07║   蜜多非真佛語，不應修 學。』彼既令他毀謗般
T07n0220_p0800c08║   若，自於般若亦深毀謗。彼既毀謗甚深般若，
T07n0220_p0800c09║   於薩婆若亦深毀謗。由深毀謗薩婆若力 ，於
T07n0220_p0800c10║   佛、法、僧 亦深毀謗，因斯造作極重惡業。由此
T07n0220_p0800c11║   惡業增長因緣，墮大地獄受諸劇 苦，多百千
T07n0220_p0800c12║   歲不得解脫。　「彼罪重故，於此世 界從一 大地
T07n0220_p0800c13║   獄至一 大地獄，乃至火劫 、水劫 、風劫 未起已
T07n0220_p0800c14║   來受諸劇 苦。若此世 界火、水、風劫 隨一 起時，
T07n0220_p0800c15║   彼重惡業猶未盡故，死已轉生他方世 界，與
T07n0220_p0800c16║   此同類大地獄中多百千歲受諸劇 苦。彼罪
T07n0220_p0800c17║   重故，於他方界從一 大地獄至一 大地獄，乃
T07n0220_p0800c18║   至火劫 、水劫 、風劫 未起已來受諸劇 苦。若他
T07n0220_p0800c19║   方界火、水、風劫 隨一 起時，彼重惡業猶未盡
T07n0220_p0800c20║   故，死已轉生餘他方界，與此同類大地獄中
T07n0220_p0800c21║   多百千歲受諸劇 苦。彼罪重故，於餘方界從
T07n0220_p0800c22║   一 大地獄至一 大地獄，乃至火劫 、水劫 、風劫
T07n0220_p0800c23║   未起已來受諸劇 苦，如是展轉遍歷十方大
T07n0220_p0800c24║   地獄中受諸劇 苦。若彼諸餘十方世 界火劫 、
T07n0220_p0800c25║   水劫 、風劫 起時，彼重惡業猶未盡故，死已還
T07n0220_p0800c26║   生此堪忍界大地獄中，從一 大地獄至一 大
T07n0220_p0800c27║   地獄，乃至火劫 、水劫 、風劫 未起已來受諸劇
T07n0220_p0800c28║   苦。若此世 界火、水、風劫 隨一 起時，彼重惡業
T07n0220_p0800c29║   猶未盡故，死已復生他餘世 界，遍歷十方大
T07n0220_p0801a01║   地獄中受諸劇 苦。　「如是輪迴經無數劫 ，彼謗
T07n0220_p0801a02║   法罪業勢 稍微，從地獄出墮傍生趣，如前 展
T07n0220_p0801a03║   轉自界、他方，多劫 輪迴受種種苦。彼謗法罪
T07n0220_p0801a04║   業勢 稍薄，免傍生趣墮鬼趣中，此界、他方輪
T07n0220_p0801a05║   迴展轉受種種苦經無數劫 。彼謗法業餘勢
T07n0220_p0801a06║   將盡，出餓鬼趣來生人中，雖得為人而居下
T07n0220_p0801a07║   賤，盲聾、瘖瘂、多病、貧窮、醜陋、頑愚、人皆輕誚，
T07n0220_p0801a08║   隨所生處少樂多苦，甞不聞有佛、法、僧 名。所
T07n0220_p0801a09║   以 者何 ？彼語惡業謗三寶故，受如是類圓滿
T07n0220_p0801a10║   苦果。」
T07n0220_p0801a11║   爾時，舍利 子白佛言：「世 尊！毀謗法罪與無間
T07n0220_p0801a12║   業，此二 惡行為相似 不？」　爾時，佛告舍利 子
T07n0220_p0801a13║   言：「勿 謂此罪似 無間業。所以 者何 ？五 無間業
T07n0220_p0801a14║   雖感重苦，而不可比毀謗正法，謂彼聞說甚
T07n0220_p0801a15║   深般若波羅蜜多，毀謗拒逆言：『此般若波羅
T07n0220_p0801a16║   蜜多非真佛語，不應修 學，非法、非律、非大師
T07n0220_p0801a17║   教。』由此因緣其罪極重。　「舍利 子！是謗法人自
T07n0220_p0801a18║   謗正法亦教他謗，自壞其身亦令他壞，自飲
T07n0220_p0801a19║   毒藥亦令他飲，自失生天解脫樂果亦令他
T07n0220_p0801a20║   失，自持其身足地獄火亦令他足，自不信 解
T07n0220_p0801a21║   甚深般若波羅蜜多亦教他人令不信 解，迷
T07n0220_p0801a22║   謬顛倒自沈苦海亦令他溺。舍利 子！我於如
T07n0220_p0801a23║   是甚深般若波羅蜜多，尚不欲令謗正法者
T07n0220_p0801a24║   聞其名字，況為彼說！舍利 子！謗正法者，我尚
T07n0220_p0801a25║   不聽住 菩薩乘善男子等聞其名字，況當眼
T07n0220_p0801a26║   見！豈許共住 ？舍利 子！謗正法者，我尚不聽被
T07n0220_p0801a27║   服袈裟，況受供 養！何 以 故？舍利 子！諸有毀謗
T07n0220_p0801a28║   甚深般若波羅蜜多，當知彼名壞正法者，墮
T07n0220_p0801a29║   黑闇類如穢蝸螺，自污污他如爛糞聚。諸有
T07n0220_p0801b01║   信 用壞法者言，亦受如前 所說大苦。」　時，舍利
T07n0220_p0801b02║   子復白佛言：「何 緣如來不說如是壞正法者
T07n0220_p0801b03║   當墮惡趣所受形貌、身量大小？」　佛告舍利 子：
T07n0220_p0801b04║   「止！不應說壞正法者當來所受形貌、身量。所
T07n0220_p0801b05║   以 者何 ？我若具 說彼趣形量，彼聞驚怖當吐
T07n0220_p0801b06║   熱血，便 致命終或近死苦，心頓憂惱如中毒
T07n0220_p0801b07║   箭，身漸枯顇如被截苗。恐彼聞說謗正法者，
T07n0220_p0801b08║   當受如是大醜苦身，徒自驚惶喪失身命，我
T07n0220_p0801b09║   愍彼故不為汝說。」　時，舍利 子第二 、第三重請
T07n0220_p0801b10║   如來說彼形量，明誡後世 ，令知謗法獲大苦
T07n0220_p0801b11║   身不造斯罪。　爾時，佛告舍利 子言：「我前 所說
T07n0220_p0801b12║   壞正法罪受惡趣苦，足為明誡。當來自類善
T07n0220_p0801b13║   男子等，聞我前 說謗法罪報，寧捨身命終不
T07n0220_p0801b14║   謗法，勿 我未來當受斯苦。」　爾時，善現便 白佛
T07n0220_p0801b15║   言：「諸有聰明善男子等，聞佛所說謗正法人
T07n0220_p0801b16║   於當來世 久 受大苦，應善護持身、語、意業。所
T07n0220_p0801b17║   以 者何 ？勿 我由此語惡業故，惡趣人中長時
T07n0220_p0801b18║   受苦。世 尊！造作增長壞正法業，豈不由習諸
T07n0220_p0801b19║   惡業耶？」　佛告善現：「如是！如是！於我正法毘
T07n0220_p0801b20║   奈耶中，當有愚癡諸出家者，彼雖稱我為其
T07n0220_p0801b21║   大師，而於我說甚深般若波羅蜜多毀謗、拒
T07n0220_p0801b22║   逆。善現當知！若有毀謗甚深般若，則 為毀謗
T07n0220_p0801b23║   無上菩提。若有毀謗無上菩提，則 為毀謗一
T07n0220_p0801b24║   切智智。若有毀謗一 切智智，則 為毀謗佛、法、
T07n0220_p0801b25║   僧 寶。若有毀謗佛、法、僧 寶，則 便 攝受無邊罪
T07n0220_p0801b26║   業。若有攝受無邊罪業，則 便 攝受無邊苦報。」
T07n0220_p0801b27║   具 壽善現復白佛言：「彼愚癡人幾因緣故，毀
T07n0220_p0801b28║   謗如是甚深般若波羅蜜多？」　佛告善現：「由四
T07n0220_p0801b29║   因緣。何 等為四？一 者、為諸邪魔所扇惑故。二
T07n0220_p0801c01║   者、於甚深法不信 解故。三者、不勤 精進耽著
T07n0220_p0801c02║   五 蘊，諸惡知識所攝受故。四者、多懷瞋恚樂
T07n0220_p0801c03║   行惡法，好自高舉輕凌他故。彼愚癡人由具
T07n0220_p0801c04║   如是四因緣故，毀謗般若波羅蜜多，由此當
T07n0220_p0801c05║   來受諸劇 苦。」
T07n0220_p0801c06║   大般若波羅蜜多經卷第五 百四十四